Μπροστά σε ένα κατάμεστο τζαμί στο Κρίστιανσταντ, ο ιμάμης Moustafa Alsayed μιλά για «αίμα, θάνατο και εκδίωξη» και υποστηρίζει ότι οι μουσουλμάνοι έχουν καθήκον να μισούν.
Η κατηγορία εναντίον των Εβραίων: ότι ασκούν μαύρη μαγεία.
– Έχω αποδείξεις γι’ αυτό, λέει στην Expressen.
Στο Κρίστιανσταντ υπάρχουν δύο καθιερωμένα σουνιτικά τζαμιά. Το φθινόπωρο η Expressen είχε αναφέρει ότι ένας από τους ιμάμηδες στο τέμενος al Rahma κήρυττε πως ο άνδρας έχει δικαίωμα να χτυπά τη σύζυγό του.
Η συμβουλή προς τις γυναίκες που κακοποιούνται:
«Να είστε υπομονετικές, γιατί ο σύζυγός σας είναι είτε ο παράδεισός σας είτε η κόλασή σας».
Η αποκάλυψη προκάλεσε έντονες αντιδράσεις.
– Έχουμε αγωνιστεί σκληρά για τα δικαιώματα των γυναικών και την ισότητα στη δική μας αξιακή κοινότητα. Αν κάποιος δεν θέλει να αποτελεί μέρος αυτής της αξιακής κοινότητας, τότε ίσως η Σουηδία δεν είναι χώρα γι’ αυτόν, δήλωσε η υπουργός Ένταξης Simona Mohamsson (Liberalerna).
Το τέμενος al Nour είναι το δεύτερο τζαμί στο Κρίστιανσταντ και βρίσκεται σε μικρή απόσταση από τον κεντρικό σιδηροδρομικό σταθμό. Κάθε εβδομάδα συγκεντρώνονται εκεί μουσουλμάνοι της πόλης για την προσευχή της Παρασκευής.
«Οι Εβραίοι ασχολούνται περισσότερο με τη μαγεία»
Μια Παρασκευή τον Σεπτέμβριο 2025, ο ιμάμης κηρύττει μπροστά σε περίπου εκατό άτομα. Το κήρυγμα καταγράφεται σε βίντεο και ανεβαίνει στο YouTube.
– Αυτοί που ασχολούνται περισσότερο με τη μαγεία σήμερα είναι οι Εβραίοι. Δεν είναι μυστικό, λέει.
Συνεχίζει λέγοντας ότι οι μουσουλμάνοι πρέπει να πιστεύουν στη μαγεία επειδή το Κοράνι λέει ότι υπάρχει. Ως απόδειξη αναφέρεται σε ιστορικά γεγονότα στο Κοράνι. Ταυτόχρονα υπογραμμίζει ότι οι μουσουλμάνοι δεν επιτρέπεται να την ασκούν.
– Η μαγεία υπάρχει, είναι πραγματική γνώση, όπως τα μαθηματικά και άλλες επιστήμες, και ο Θεός την έχει απαγορεύσει. Οι δαίμονες διδάσκουν στους ανθρώπους τη μαγεία.
Οι χριστιανοί πιο κοντά στο καλό από τους Εβραίους
Λίγες ημέρες πριν την αλλαγή του έτους, πραγματοποιεί μάθημα ανάγνωσης του Κορανίου στο τέμενος.
Οι Εβραίοι, κατά τον ίδιο, ως ομάδα έχουν παρακούσει τον Θεό και έχουν υποστεί την οργή Του.
– Αυτοί που έχουν δεχθεί την οργή, όπως αναφέραμε την προηγούμενη εβδομάδα, είναι οι Εβραίοι και όσοι τους μοιάζουν.
Οι Εβραίοι γνωρίζουν ότι ο προφήτης Μωάμεθ είναι απεσταλμένος του Θεού, αλλά τον αρνούνται, λέει.
– Οι Εβραίοι λάτρεψαν αντίθετα προς τη γνώση και ακολούθησαν τις επιθυμίες τους από φθόνο και παραβάσεις, και γνωρίζουν ότι ο Μωάμεθ είναι απεσταλμένος του Θεού και ότι ο Θεός τον έστειλε με την αλήθεια. Όμως απομακρύνθηκαν από αυτή την αλήθεια λόγω υπερηφάνειας και αλαζονείας και επειδή προτίμησαν την επίγεια ζωή αντί της επόμενης, και από φθόνο.
Για τους χριστιανούς λέει:
– Οι χριστιανοί είναι σε πλάνη· η άγνοια και η παραπλάνηση κυριαρχούν σε αυτούς, αλλά βρίσκονται πιο κοντά στο καλό από τους Εβραίους.
Δηλητηρίαση του προφήτη Μωάμεθ
Σε διάλεξη τον Φεβρουάριο 2026 αφηγείται μια ιστορία για μια Εβραία γυναίκα που προσπάθησε να δηλητηριάσει τον προφήτη Μωάμεθ.
– Του έδωσε δηλητηριασμένο κρέας και έφαγε μόνο μία μπουκιά. Μετά σταμάτησε, αφού έλαβε αποκάλυψη να σταματήσει να τρώει αυτό το δηλητηριασμένο κρέας.
Συνεχίζει λέγοντας ότι αυτό οδήγησε σε επιπλοκές στην υγεία του προφήτη και ότι τρία χρόνια αργότερα πέθανε.
– Δηλαδή, τα θύματα των παιδιών του Ισραήλ δεν είναι μόνο αυτά που βλέπουμε τώρα με τη μορφή βομβαρδισμών σκηνών, θανάτων παιδιών, διάλυσης οικογενειών, επιθέσεων στη γη, ψεμάτων, εξαπάτησης, αυτά που βλέπουμε από ευτέλεια, τυχερά παιχνίδια και παιχνίδι, όπου όλοι προσπαθούν να είναι αυτοί που επωφελούνται.
Με τον όρο «παιδιά του Ισραήλ» εννοεί τους Εβραίους, όπως δηλώνει στην Expressen.
«Αίμα, θάνατος και εκδίωξη»
Τον Μάρτιο 2026, στη διάρκεια του Ραμαζανιού, αφιερώνει κήρυγμα στον πόλεμο και την εκδίκηση.
– Οι εχθροί δεν περιμένουν τη χαιρεκακία από εμάς. Περιμένουν εκδίκηση από εμάς.
Το μήνυμα είναι σαφές: η εκδίκηση είναι καλύτερη από την οργή.
– Δεν θα ξεχάσουμε. Δεν θα αρκεστούμε μόνο στη χαιρεκακία. Προετοιμαζόμαστε για εκδίκηση, αν θέλει ο Θεός. Θα πάρουμε την εκδίκηση των μαρτύρων μας με τα ίδια μας τα χέρια.
Αναφερόμενος στον πόλεμο μεταξύ Ισραήλ και Ιράν:
– Θα τους δώσουμε αίμα. Θα τους δώσουμε θάνατο και εκδίωξη όπως μας έδωσαν αυτοί.
Τονίζει επίσης ότι η επιθυμία να προκληθεί βλάβη πρέπει να μεταδοθεί στις επόμενες γενιές.
– Πρέπει να θυμόμαστε, να το κουβαλάμε μέσα στις ψυχές μας και να διδάξουμε στα παιδιά μας ότι θα εκδικηθούμε.
«Μίσος αλλά όχι βλάβη»
Ο ίδιος δηλώνει ότι δεν μιλά για όλους τους Εβραίους.
– Οι Εβραίοι είναι όπως οι μουσουλμάνοι. Υπάρχουν αμαρτωλοί και υπάρχουν και μη αμαρτωλοί. Μιλάμε για τους αμαρτωλούς μεταξύ των Εβραίων.
Αναφέρει παραδείγματα «καλών Εβραίων», όπως έναν Εβραίο που δάνεισε χρήματα στον προφήτη Μωάμεθ και ραβίνους που σήμερα υποστηρίζουν την Παλαιστίνη.
Και προσθέτει:
– Υπάρχουν Εβραίοι που αυτοκτόνησαν για να τους συγχωρήσει ο Θεός.
Διαβάζει επίσης ένα εδάφιο από το Κοράνι που ερμηνεύει ως προτροπή του Μωυσή προς τους ακολούθους του να αυτοκτονήσουν.
– 70.000 άνθρωποι σκότωσαν τον εαυτό τους για να ευχαριστήσουν τον Θεό.
«Το μίσος δεν σημαίνει απαραίτητα βία»
Για τη δήλωσή του ότι οι Εβραίοι ασχολούνται με μαγεία, λέει ότι και άλλες ομάδες το κάνουν.
– Η μαγεία ασκείται από ανθρώπους σε όλο τον κόσμο. Αλλά ποιος είναι καλύτερος σε αυτό; Είναι όπως στο ποδόσφαιρο – η Βραζιλία είναι η καλύτερη, αλλά όλος ο κόσμος παίζει ποδόσφαιρο.
Τονίζει επίσης ότι:
– Το να προκαλείς βλάβη είναι ένα πράγμα. Το μίσος είναι άλλο.
Και προσθέτει:
– Ποτέ στη ζωή μου δεν θα επιθυμούσα να προκαλέσω βλάβη στην κοινωνία όπου ζω.
Εκτιμήσεις ειδικών
Ερευνητής του Πανεπιστημίου του Γκέτεμποργκ δηλώνει ότι οι δηλώσεις:
εκφράζουν αντισημιτικές αντιλήψεις
και φαίνεται να υποκινούν σε πράξεις βίας
Η πρόεδρος της Σουηδικής Επιτροπής κατά του Αντισημιτισμού δηλώνει:
– Οι Εβραίοι παρουσιάζονται ως ενσάρκωση κάθε κακού και ως εχθροί του Ισλάμ και των μουσουλμάνων.
Άλλος σουνίτης ιμάμης από τη Συρία ασκεί έντονη κριτική στην ερμηνεία αυτή:
– Αν δεν αγαπώ όλους τους ανθρώπους, τότε δεν αγαπώ τον Θεό. Γιατί όλοι είναι δημιουργήματά Του. Μισώ την αμαρτία, όχι τον αμαρτωλό.
Και προσθέτει ότι υπάρχουν πολλές διαφορετικές ερμηνείες των σχετικών χωρίων του Κορανίου και ότι ο συγκεκριμένος ιμάμης επέλεξε μόνο μία από αυτές.
Συντακτική ομάδα
Inga kommentarer:
Skicka en kommentar