Η Γενιά Ζ της Σουηδίας στρέφεται στην Ορθόδοξη Εκκλησία – Νέοι σχηματίζουν ουρές για να μιλήσουν με τον Μητροπολίτη Κλεόπα

 

Το ακόλουθο άρθρο από τη σουηδική ιστοσελίδα Kyrkans Tidning παρουσιάζει τη νέα, εντυπωσιακή τάση των νέων της Γενιάς Z που στρέφονται προς την πίστη. Μέσα από το παράδειγμα της ελληνοορθόδοξης ενορίας του Αγίου Γεωργίου στη Στοκχόλμη, αναλύονται οι λόγοι που ωθούν μια παραδοσιακά εκκοσμικευμένη γενιά στην αναζήτηση σταθερότητας και υπαρξιακών απαντήσεων.

"Στην εκκλησία του Αγίου Γεωργίου στο Στοκχόλμη, τα θρανία γεμίζουν από νέους που αναζητούν απαντήσεις

Ακόμη και στην ελληνοορθόδοξη εκκλησία του Αγίου Γεωργίου στη Στοκχόλμη, είναι εμφανής η τάση των όλο και περισσότερων νέων επισκεπτών και κατηχουμένων. Τι είναι αυτό που ελκύει μια γενιά, η οποία συχνά χαρακτηρίζεται ως η πιο εκκοσμικευμένη στην ιστορία, να στραφεί προς το ορθόδοξο περιβάλλον;

Είναι Κυριακή πρωί και ο καλοκαιρινός αέρας είναι αισθητός. Κατά μήκος της λεωφόρου Strandvägen στη Στοκχόλμη, ο ήλιος λαμπιρίζει πάνω από τον κόλπο Nybroviken. Τα πεζοδρόμια είναι γεμάτα από κόσμο που περιμένει στην ουρά για παγωτό μηχανής και καραβάκια για το αρχιπέλαγος – ανίδεοι για το ότι, μόλις λίγα βήματα μακριά από τον πολυσύχναστο παραλιακό πεζόδρομο, λαμβάνει χώρα κάτι εντελώς διαφορετικό.

Μέσα στην κοραλλί ελληνοορθόδοξη εκκλησία του Αγίου Γεωργίου στο Östermalm, τα θρανία είναι γεμάτα μέχρι τελευταίας θέσης.

Μια νέα ενορία

– Καλώς ορίσατε, ο Κλεόπας μόλις ξεκίνησε τη θεία λειτουργία, ψιθυρίζει ένας από τους επισκέπτες.

Δείχνει προς τον αρχιεπίσκοπο, ο οποίος φοράει έναν μακρύ χρυσοκέντητο μανδύα. Ο ήλιος εισχωρεί μέσα από τα ρουμπινί και ζαφειρένια βιτρό. Όμως αυτό που πραγματικά τραβάει το βλέμμα δεν είναι μόνο η αρχιτεκτονική μεγαλοπρέπεια, αλλά αυτοί που κάθονται στα θρανία. Πρόκειται για μια εντυπωσιακά νέα ενορία που άφησε πίσω της την ηλιοφάνεια και εισήλθε στη σιωπή, αναζητώντας κάτι άλλο.

Μια πρόσφατη έκθεση τάσεων από το "Ungdomsbarometern" (το Βαρόμετρο Νεολαίας) δείχνει ότι όλο και περισσότεροι άνθρωποι της Γενιάς Z (Gen Z) στρέφονται προς την πίστη και τη θρησκεία. Σύμφωνα με την έκθεση, το ποσοστό των νέων μεταξύ 15 και 24 ετών που περιγράφουν τον εαυτό τους ως θρησκευόμενο έχει σχεδόν διπλασιαστεί, και σχεδόν ένας στους δέκα νέους αυτοπροσδιορίζεται πλέον ως πιστός. Ωστόσο, η τάση αυτή δεν παρατηρείται μόνο στους κόλπους της Εκκλησίας της Σουηδίας.

Σημαντική ανάπτυξη

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κλεόπας επιβεβαιώνει αυτή την εικόνα και αναφέρει ότι η ενορία έχει μεγαλώσει σημαντικά κατά τον τελευταίο χρόνο, κυρίως ανάμεσα σε νεαρούς κατηχούμενους – δηλαδή άτομα που προετοιμάζονται να προσηλυτιστούν και να βαπτιστούν.

– Κατά τη διάρκεια των δύο τελευταίων ετών, το σεμινάριο κατηχουμένων μας για νεαρούς ενήλικες έχει αναπτυχθεί δραματικά, από 10–20 άτομα σε περίπου 80 στις αρχές του 2026. Αυτός ο εξαπλασιασμός αντικατοπτρίζει μια ευρύτερη τάση σε ολόκληρο τον δυτικό κόσμο, όπου οι ενορίες αναφέρουν γεμάτες εκκλησίες και έντονη προσέλευση νέων νεοφώτιστων, εξηγεί ο Μητροπολίτης.

Η επιθυμία να κάνουν τα πάντα σωστά

Το ερώτημα είναι τι είναι αυτό που ελκύει μια γενιά, η οποία συχνά χαρακτηρίζεται ως η πιο εκκοσμικευμένη στην ιστορία, να στραφεί προς τα πίσω, προς το αμετάβλητο, το αρχαίο και το τελετουργικό.

Στη μέση μιας σειράς θρανίων κάθεται η Josefin, 29 ετών, γερμένη προς τα εμπρός με σταυρωμένα χέρια, βυθισμένη στην προσευχή. Φοράει ένα λευκό μεταξωτό μαντήλι που την κάνει να ξεχωρίζει ανάμεσα στα υπόλογα πιο καθημερινά ντυμένα μέλη. Η Josefin αυτοπροσδιορίζεται ως Λουθηρανή, αλλά της αρέσει να επισκέπτεται διάφορες εκκλησίες.

– Για μένα και για πολλούς που είναι νέοι στην Ορθόδοξη Εκκλησία, υπάρχει μια επιθυμία να κάνουμε τα πάντα σωστά, λέει μετά τη λειτουργία.

Οι παλιές απαντήσεις δεν ήταν αρκετές

Για την Josefin, ο δρόμος προς τις πανάρχαιες, τελετουργικές προσευχές ήταν κάθε άλλο παρά γραμμικός.

– Κατάγομαι από το Katrineholm και μεγάλωσα σε μια κλασική, κοσμική και προοδευτική σοσιαλδημοκρατική οικογένεια, όπου η θρησκεία δεν είχε φυσική θέση στο οικογενειακό τραπέζι. Για μεγάλο χρονικό διάστημα αυτοπροσδιοριζόμουν ως άθεη και βαπτίστηκα μόλις πριν από λίγα χρόνια, εξηγεί η Josefin.

Η ανατροπή ήρθε όταν η ζωή της αναποδογύρισε κατά τη διάρκεια της πανδημίας. Την ίδια στιγμή που ο κόσμος έκλεινε, η Josefin πέρασε μια βαθιά προσωπική κρίση. Μια σχέση πέντε ετών με τον σύντροφό της στην Ολλανδία έληξε, και ξαφνικά βρέθηκε χωρίς σύντροφο και χωρίς σπίτι σε μια ξένη χώρα. Αναγκάστηκε να μαζέψει τη ζωή της και να επιστρέψει στη Σουηδία. Στο κενό που δημιουργήθηκε μετά τον χωρισμό και την απομόνωση της πανδημίας, οι παλιές της απαντήσεις δεν της αρκούσαν πλέον.

Η διαθήκη μεταξύ Θεού και ανθρώπου

– Όταν η ζωή σου τραβάει το χαλί κάτω από τα πόδια, αρχίζεις να θέτεις τα μεγάλα ερωτήματα. Η προοδευτική, κοσμική κοσμοθεωρία με την οποία μεγάλωσα φάνταζε ξαφνικά πολύ ρηχή. Παράλληλα με τη μετακόμιση, πάλευα επίσης με σκέψεις θανάτου και ένα βασανιστικό κλιματικό άγχος. Χρειαζόμουν κάτι που να ριζώνει σε κάτι βαθύτερο από μένα, κάτι με περισσότερο νόημα και αληθινό, λέει η Josefin.

Η σωτηρία ήρθε μέσα από μια από τις πιο γνωστές ιστορίες της Βίβλου: την Κιβωτό του Νώε. Η ιστορία της διάσωσης μέσα από την καταιγίδα και της διαθήκης μεταξύ Θεού και ανθρώπου της μίλησε απευθείας στην καρδιά.

– Ήταν σαν αποκάλυψη για μένα και ένιωσα μια ψυχική ανακούφιση που δεν είχα ξαναζήσει ποτέ. Τα χρώματα γύρω μου έγιναν πιο καθαρά, όλα φωτίστηκαν στο μυαλό μου, εξηγεί.

Επαναλαμβανόμενο μοτίβο

Σύμφωνα με τον David Thurfjell, ιστορικό της θρησκείας και καθηγητή θρησκευτικών σπουδών στο Πανεπιστήμιο Södertörn, το ταξίδι της Josefin δεν είναι μοναδικό. Το μοιράζεται με πολλούς που παλεύουν με το υπαρξιακό νόημα στη σημερινή εκκοσμικευμένη κοινωνία.

– Είναι ένα επαναλαμβανόμενο μοτίβο που υποστηρίζεται και από την έρευνα, μεταξύ άλλων σε μια φινλανδική μελέτη που δείχνει ότι οι προσωπικές κρίσεις αποτελούν συχνά το έναυσμα για να αναζητήσουν οι άνθρωποι τον Χριστιανισμό, λέει. Όταν η πραγματικότητα κλονίζεται και το αίσθημα του ανώφελου κυριαρχεί, είναι φυσικό να στρέφεται κανείς στις παραδόσεις. Σε έναν ψηφιακό και εφήμερο κόσμο, η εκκλησία και η πίστη μπορούν να λειτουργήσουν ως σταθερό σημείο για την προσωπική ανάπτυξη και την υπαρξιακή ασφάλεια.

Ουδέτεροι απέναντι στη θρησκεία

Ο ίδιος επισημαίνει και άλλους λόγους για τους οποίους η Γενιά Z στρέφεται στην εκκλησία.

– Είναι πιο ουδέτεροι απέναντι στη θρησκεία από ό,τι οι προηγούμενες γενιές. Δεν θεωρούν ντροπή ή φορτισμένο το να πάνε στην εκκλησία, επειδή δεν έχουν την ίδια ανάγκη να επαναστατήσουν ενάντια στη θρησκεία, όπως είχαν οι γονείς ή οι παππούδες τους. Επιπλέον, υπάρχει μεγάλη περιέργεια για διάφορες υποκουλτούρες εντός της Γενιάς Z και μια ισχυρή αναζήτηση για την ένταξη σε μια κοινότητα, προσθέτει ο David Thurfjell.

Τονίζει, ωστόσο, ότι παρόλο που η νέα τάση προκαλεί έκπληξη, δεν γίνονται όλοι πιστοί.

– Δεν γίνονται χριστιανοί όλοι όσοι αναζητούν την κοινότητα σε αυτή τη γενιά. Κάποιοι γίνονται ακτιβιστές για το περιβάλλον ή δραστηριοποιούνται πολιτικά, αλλά για πολλούς η εκκλησία έχει γίνει μια ελκυστική εναλλακτική λύση για να βρουν τη συντροφικότητα που λαχταρούν, λέει.

Εσωτερικές εντάσεις

Ωστόσο, το ταξίδι στα πλαίσια της χριστιανικής πίστης δεν ήταν εντελώς χωρίς τριβές για την Josefin. Το πέρασμα από ένα προοδευτικό, κοσμικό περιβάλλον σε μια πίστη που προστατεύει αυστηρά τις παραδόσεις έχει δημιουργήσει εσωτερικές εντάσεις.

– Εξακολουθώ να έχω μια φιλελεύθερη καρδιά, πράγμα που σημαίνει ότι τα παλιά μου ιδανικά μερικές φορές συγκρούονται με τη Βίβλο, λέει σκεπτική.

Αναφέρει ότι σήμερα έχει κατασταλάξει σε μια παραδοσιακή άποψη για το λειτούργημα της εκκλησίας, πράγμα που σημαίνει ότι δεν υποστηρίζει την ιδέα των γυναικών ή των ομοφυλόφιλων ιερέων.

– Ήταν μια διαδικασία αποδοχής, αλλά για μένα δεν πρόκειται για προσωπικές απόψεις, αλλά για την εμπιστοσύνη στη Βίβλο και σε μια τάξη πραγμάτων που είναι μεγαλύτερη από μένα.

Η Εκκλησία της Σουηδίας «αγχώδης»

Η Josefin δεν είναι η μόνη που έχει αυτή τη στάση. Στην εκκλησία κινούνται πολλοί νέοι άνδρες, μια ομάδα που αυξάνεται σημαντικά εντός της ορθόδοξης πίστης. Πολλοί από αυτούς αποφεύγουν τις κάμερες και δεν επιθυμούν να δώσουν συνεντεύξεις, αλλά εκφράζουν ανώνυμα μια απογοήτευση απέναντι στην Εκκλησία της Σουηδίας. Την αντιλαμβάνονται ως «αγχώδη» (ανασφαλή) και υπερβολικά προσαρμοστική, και προβάλλουν ακριβώς τη χειροτονία γυναικών ιερέων ως παράδειγμα αυτής της τάσης. Αντ' αυτού, αναζητούν τις σταθερές δομές της Ορθόδοξης Εκκλησίας, και αρκετοί από αυτούς περιμένουν στην ουρά μετά τη λειτουργία για να βρουν χρόνο να μιλήσουν με τον χαρισματικό Μητροπολίτη Κλεόπα.

Η κριτική ότι η Εκκλησία της Σουηδίας είναι ευάλωτη στις τάσεις της εποχής είναι συχνή, επιβεβαιώνει ο David Thurfjell, αλλά ο ίδιος πιστεύει ότι μερικές φορές βασίζεται σε παρεξήγηση σχετικά με τον τρόπο δομής της εκκλησίας.

– Δεδομένου ότι όλα τα μέλη θεωρούνται εξίσου πολύτιμα, η Εκκλησία της Σουηδίας διοικείται δημοκρατικά. Οι αποφάσεις για την αποδοχή γυναικών και ομοφυλόφιλων ιερέων δεν αφορούν επομένως το ότι η εκκλησία ακολουθεί με άγχος τις μόδες, αλλά το ότι προστατεύει θεολογικά την αρχή της ισότητας όλων των ανθρώπων ενώπιον του Θεού.

Έχουν τις ίδιες ανάγκες

Όσον αφορά συγκεκριμένα την ομάδα των νεαρών ανδρών, ορισμένοι σχολιαστές επισημαίνουν ότι η θρησκευτική αναζήτηση μπορεί να επηρεάζεται από τον κοινωνικό συντηρητισμό που διαδίδεται μέσω του εθνικισμού και των δημοφιλών podcast στη λεγόμενη «μανόσφαιρα» (manosphere). Ο David Thurfjell αναφέρει ότι υπάρχουν ενδείξεις μιας τέτοιας σύνδεσης, αλλά προειδοποιεί να μην θεωρηθεί αυτή ως η μοναδική απάντηση.

– Οι άνδρες δεν στρέφονται στην εκκλησία μόνο λόγω πολιτικών τάσεων, αλλά από την ίδια ανθρώπινη ανάγκη όπως και οι γυναίκες: για να βρουν νόημα. Για πολλούς νέους άνδρες, η εκκλησία αφορά το να βάλουν σε τάξη τη ζωή τους και να «συνέλθουν». Γίνεται ένα είδος ψυχικής θεραπείας, όπου η εκκλησία προσφέρει πειθαρχία, δομή και σταθερά πλαίσια – κάτι που σήμερα ελκύει πολλούς άνδρες με τον ίδιο τρόπο που τους ελκύει η σκληρή γυμναστική ή η προσωπική αποδοτικότητα.

Θέτοντας όρια

Για την Josefin, η πίστη δεν έφερε μόνο μια εσωτερική γαλήνη, αλλά άλλαξε και τον κοινωνικό της χάρτη. Μέσα στην κοινότητα της εκκλησίας βρήκε φίλους που μοιράζονται την κοσμοθεωρία της, αλλά κατά τα άλλα ζουν εντελώς κανονικές ζωές νέων ανθρώπων. Κάνουν παρέα και ασχολούνται με πράγματα που κάνουν και άλλοι στην ηλικία τους – όπως το να μαζεύονται μπροστά στην τηλεόραση για να παρακολουθήσουν τον διαγωνισμό τραγουδιού της Eurovision.

Ωστόσο, υπάρχουν ορισμένα όρια που η Josefin θέτει πλέον πιο ξεκάθαρα από ό,τι στο παρελθόν. Ως ελεύθερη, ζει σήμερα σύμφωνα με μια αυστηρή σεξουαλική ηθική.

– Δεν χρησιμοποιώ χριστιανικές εφαρμογές γνωριμιών και δεν ψάχνω στο διαδίκτυο για τον έρωτα. Επαναπαύομαι στο ότι ο Θεός θα με οδηγήσει στον κατάλληλο άνδρα όταν έρθει η ώρα, λέει με μια απόλυτη φυσική ηρεμία.

Εκεί έξω, στη Strandvägen, το νερό εξακολουθεί να λαμπιρίζει στον προκαλοκαιρινό ήλιο, αλλά για την Josefin, είναι το φως που βρήκε εδώ μέσα, ανάμεσα στο θυμίαμα και τις εικόνες των αγίων, αυτό που φωτίζει την καθημερινότητά της.

Συντακτική ομάδα 

Κυπριακός χαλκός, Μυκήνες και Σουηδία: Η διαδρομή που ένωνε Βορρά και Μεσόγειο πριν από 3.600 χρόνια

Τι κοινό μπορεί να έχουν οι βραχογραφίες της Σουηδίας με την αρχαία Ελλάδα και την Κύπρο; Νέα αρχαιολογικά ευρήματα υποστηρίζουν ότι ήδη από την Εποχή του Χαλκού υπήρχε εμπορική και πολιτιστική σύνδεση ανάμεσα στη Μεσόγειο και τη Σκανδιναβία, με τον κυπριακό χαλκό και το σκανδιναβικό κεχριμπάρι να αποτελούν τους βασικούς άξονες ενός δικτύου που εκτεινόταν σε χιλιάδες χιλιόμετρα.Αυτο υποστηρίζεται από Σουηδούς αρχαιολόγους το οποίο βρίσκεται σε άρθρο απο το 2020 σε Σουηδική εφημερίδα. 

2020-07-20 Bohustidning 

Αρχαίες βραχογραφίες στο Bohuslän ίσως δεν απεικονίζουν τοπικά πλοία, αλλά πλοία που έφερναν πολύτιμο χαλκό από τη Μεσόγειο.

Χάλκινα εργαλεία που έχουν ανακαλύψει ερευνητές στη Σουηδία ενδέχεται να κατασκευάστηκαν από χαλκό που μεταφέρθηκε από την Κύπρο. Αυτό υποστηρίζουν σήμερα αρχαιολόγοι. Σύμφωνα με τη θεωρία τους, οι βραχογραφίες της περιοχής Tanumshede στο Bohumslän ίσως καταγράφουν το μακρινό εμπόριο μεταξύ της Σκανδιναβίας και της Μεσογείου.

Όταν ξεκίνησε η Εποχή του Χαλκού, γύρω στο 1600 π.Χ., άρχισαν να χαράσσονται χιλιάδες παραστάσεις στους βράχους του Μποχούσλαν. Ένα από τα συνηθέστερα μοτίβα είναι τα πλοία, τα οποία συνοδεύονται συχνά από σχήματα που θυμίζουν πλίνθους χαλκού.

Το μεγαλύτερο μέρος του χαλκού που κυκλοφορούσε στην Ευρώπη κατά την Εποχή του Χαλκού προερχόταν από τη Σικελία, τη Σαρδηνία, την Ισπανία και την Κύπρο, όπως αποκαλύπτουν ισοτοπικές αναλύσεις που μπορούν να εντοπίσουν την προέλευση ενός μετάλλου.

Η μεγαλύτερη γνωστή συγκέντρωση χαλκού βρέθηκε στο ναυάγιο του «Uluburun», που βυθίστηκε ανοιχτά των ακτών της Τουρκίας πριν από περίπου 3.300 χρόνια. Οι υποθαλάσσιες ανασκαφές έδειξαν ότι το πλοίο μετέφερε δέκα τόνους χαλκού σε πλίνθους, οι οποίες φαίνεται ότι προέρχονταν όλες από την Κύπρο.

Η αρχαία βιομηχανία χαλκού της Κύπρου παρήγαγε σχετικά καθαρό μέταλλο, το οποίο χυνόταν σε μεγάλες πλάκες. Οι πλάκες της Εποχής του Χαλκού έμοιαζαν με τεντωμένο δέρμα βοδιού και διέθεταν τέσσερις προεξοχές για εύκολη μεταφορά. Κάθε μία μπορούσε να ζυγίζει έως και 37 κιλά.

Αρχαιολόγοι του Πανεπιστημίου του Γκέτεμποργκ διαπίστωσαν ότι ο χαλκός σε 70 σουηδικά εγχειρίδια και τσεκούρια της Εποχής του Χαλκού προερχόταν από την Κύπρο. Πιθανότατα ανταλλάχθηκε με βαλτικό κεχριμπάρι.

«Ο χαλκός και ο μπρούντζος ήταν τότε τόσο πολύτιμοι όσο είναι σήμερα το πετρέλαιο. Ο μπρούντζος και το κεχριμπάρι ήταν οι δύο κινητήριες δυνάμεις της οικονομίας της Εποχής του Χαλκού, σε τέτοιο βαθμό ώστε δημιουργούνταν ακόμη και γαμήλιες συμμαχίες μεταξύ ισχυρών οικογενειών για να διασφαλιστεί το εμπόριο κεχριμπαριού», αναφέρει ο καθηγητής αρχαιολογίας Κρίστιαν Κρίστιανσεν.

Η περίφημη «Κοπέλα του Έγκτβεντ», μια νεαρή γυναίκα που έζησε γύρω στο 1380 π.Χ. και βρέθηκε σε ταφικό μνημείο στη Δανία το 1926, αποκαλύπτει πώς οι εμπορικές σχέσεις σφραγίζονταν με γάμους.

Αναλύσεις στα μαλλιά, τα δόντια και τα νύχια της έδειξαν ότι δεν καταγόταν από τη Δανία. Επιπλέον, το μαλλί των ρούχων της προερχόταν από τη νότια Γερμανία.

«Η εκτίμησή μου είναι ότι η κοπέλα του Έγκτβεντ ήταν μια νεαρή γυναίκα από τη νότια Γερμανία που παντρεύτηκε έναν άνδρα από τη Γιουτλάνδη, ώστε να δημιουργηθεί συμμαχία μεταξύ δύο ισχυρών οικογενειών», λέει ο Κρίστιανσεν.

Το πολύτιμο μέταλλο ανταλλασσόταν με κεχριμπάρι από τη Σκανδιναβία, το οποίο ήταν ιδιαίτερα περιζήτητο στο μυκηναϊκό ελληνικό κόσμο και στη Μέση Ανατολή. Τα μοτίβα και τα σύμβολα που εμφανίζονται στις βραχογραφίες του Μποχούσλαν υποδηλώνουν ότι μαζί με τον χαλκό μεταφέρονταν και πολιτιστικές και θρησκευτικές επιρροές.

Κατά την Εποχή του Χαλκού εμφανίζονται νέες μορφές και σύμβολα στους βράχους του Μποχούσλαν, με αξιοσημείωτες ομοιότητες με τη θρησκεία και τον πολιτισμό της Μεσογείου. Ανάμεσά τους υπάρχουν ταύροι, πολεμιστές και κερασφόρες μορφές.

Οι βραχογραφίες της Τάνουμσχεντε απεικονίζουν μεγάλους ταύρους δίπλα σε πλοία και σκηνές ταυροκαθαψίων. Ο ταύρος αποτελούσε κεντρικό σύμβολο της μινωικής Κρήτης πριν από περίπου 3.500 χρόνια, ενώ συναντάται και στον πολιτισμό των Χετταίων της Ανατολίας.

Ένα ακόμη μυστηριώδες μοτίβο είναι οι κερασφόρες ανθρώπινες μορφές, που θυμίζουν παραστάσεις από τη νότια Τουρκία της Εποχής του Χαλκού και συνδέονται με τον χεττιτικό θεό της καταιγίδας Ταρχούν. Παράλληλα, σε αρκετές βραχογραφίες εμφανίζονται πολεμιστές πάνω σε δίτροχα άρματα, ένα χαρακτηριστικό θέμα της μυκηναϊκής Ελλάδας.

Σύμφωνα με τον Δανό ερευνητή Φλέμινγκ Κάουλ του Εθνικού Μουσείου της Δανίας, οι ομοιότητες αυτές δείχνουν ότι θρησκευτικές ιδέες και πολιτιστικά σύμβολα ταξίδευαν μαζί με τα εμπορεύματα κατά μήκος των εμπορικών δικτύων της Εποχής του Χαλκού.

«Τα μοτίβα στις σουηδικές βραχογραφίες και στους τάφους ίσως μεταφέρθηκαν από τις Μυκήνες. Για παράδειγμα, τα δίτροχα άρματα εμφανίζονται επίσης σε μυκηναϊκούς τάφους», σημειώνει.

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει το γεγονός ότι την ίδια περίπου εποχή που εμφανίζονται τα χάλκινα τσεκούρια στη Σκανδιναβία, γύρω στο 1600 π.Χ., οι Έλληνες της Εποχής του Χαλκού αρχίζουν να θάβουν τους πολεμιστές τους μαζί με κεχριμπάρι από τον βορρά.

Ίσως, λοιπόν, οι βραχογραφίες του Μποχούσλαν να απεικονίζουν το εμπόριο χαλκού και κεχριμπαριού μεταξύ της Ελλάδας, της Κύπρου και της Σκανδιναβίας πριν από περίπου 3.600 χρόνια.

Τέλος αξίζει να σημειωθεί ότι το 1935 βράχος από το Bohuslän της Σουηδίας μεταφέρθηκε στο Μεσολόγγι για την ανέγερση μνημείου προς τιμήν των Σουηδών φιλελλήνων που συμμετείχαν στην Ελληνική Επανάσταση του 1821. Ένας ακόμη συμβολικός δεσμός ανάμεσα στον Ελληνισμό και τη Σουηδία.

Το άρθρο δημοσιεύθηκε επίσης στην εφημερίδα Strömstadstidning και υπογράφεται από τον δημοσιογράφο Philippe Boström. Η δημοσίευση εξετάζει τις πιθανές συνδέσεις μεταξύ των βραχογραφιών του Μποχούσλαν, της μυκηναϊκής Ελλάδας και του κυπριακού χαλκού κατά την Εποχή του Χαλκού. 

Αξιοσημείωτο ότι στο βιβλίο του Bob G Lind και του αείμνηστου καθηγητή Nils Axel Mörner "Φοινικικά και Μυκηναϊκά στοιχεία στο Österlen", αναγράφονται λεπτομερώς ο τρόπος μεταφοράς του χαλκού από την Κύπρο στον Βορρά. 

Συντακτική ομάδα 

Το Πάσχα των Ελλήνων στη Στοκχόλμη το 1981 – Μαρτυρία από σουηδική εφημερίδα

Σε δημοσίευμα της σουηδικής εφημερίδας DN (Dagens Nyheter) της 1ης Μαΐου 1981, που επίσης συνέπεσε με Μεγάλο Σάββατο, παρουσιάζεται πώς οι περίπου 20.000 Έλληνες της Σουηδίας γιόρταζαν το Πάσχα και ιδιαίτερα η ζωή της ελληνορθόδοξης κοινότητας της Στοκχόλμης γύρω από την ενορία του Αγίου Γεωργίου. Το άρθρο αποτελεί μια χαρακτηριστική ιστορική μαρτυρία για την παρουσία και τα πασχαλινά έθιμα της ελληνικής ομογένειας εκείνης της εποχής.

DN 1981-05-01

■ Μόλις σήμερα, Σάββατο 25 Απριλίου, είναι Μεγάλο Σάββατο για όλους τους 20.000 Έλληνες στη Σουηδία. Περίπου οι μισοί από αυτούς βρίσκονται στη Στοκχόλμη και μέσα στην εβδομάδα προσήλθαν μαζικά στην ελληνορθόδοξη εκκλησία τους — στη γωνία των οδών Odengatan και Birger Jarlsgatan.

— Όλοι οι Έλληνες στη Σουηδία ανήκουν αυτόματα στην Ελληνορθόδοξη Εκκλησία. Και κανείς δεν έχει ζητήσει να αποχωρήσει, αναφέρει η Helene Brentmar από την ενορία του Αγίου Γεωργίου.

Καθ’ όλη τη διάρκεια του εκκλησιαστικού έτους οι Έλληνες συμμετέχουν τακτικά στις λειτουργίες· σπάνια βρίσκονται λιγότερα από 150–200 άτομα στην εκκλησία. Το Πάσχα αποτελεί την κορύφωση — είναι η σημαντικότερη γιορτή του χρόνου.

Ιούλιος Καίσαρας

Η Ελληνορθόδοξη Εκκλησία στη Στοκχόλμη ακολουθεί, όπως και οι περισσότερες άλλες ορθόδοξες ενορίες, το Ιουλιανό ημερολόγιο. Αυτό συνεπάγεται διαφορετικό υπολογισμό του χρόνου από το προτεσταντικό ημερολόγιο· βασίζεται μεταξύ άλλων και στις φάσεις της σελήνης. Το ημερολόγιο αυτό πήρε το όνομά του από τον Ιούλιο Καίσαρα.

— Συχνά η Μεγάλη Εβδομάδα πέφτει σε διαφορετικές ημερομηνίες για εμάς σε σχέση με τους Σουηδούς, αλλά όχι πέρσι. Τότε γιορτάσαμε το Πάσχα ταυτόχρονα, λέει η Helene Brentmar.

■ Το Πάσχα στην Ελληνορθόδοξη Εκκλησία αρχίζει με 50 ημέρες νηστείας. Αυτό είναι υποχρεωτικό για τους ιερείς, αλλά όχι για όλα τα μέλη της ενορίας. Ωστόσο, όλοι νηστεύουν τουλάχιστον μία εβδομάδα πριν από το Πάσχα, πριν κοινωνήσουν. Τα παιδιά «ξεφεύγουν» με μία ή λίγες ημέρες νηστείας.

Η Θεία Κοινωνία τελείται τη Μεγάλη Πέμπτη και το Μεγάλο Σάββατο στις εκκλησίες των Ελλήνων.

 Όχι απόλυτη νηστεία

Ωστόσο δεν πρόκειται για απόλυτη νηστεία· απαγορεύεται μόνο η κατανάλωση τροφών ζωικής προέλευσης: κρέας, ψάρι, γάλα, αυγά, τυρί κ.λπ. Επιτρέπεται η κατανάλωση βραστών λαχανικών, φρούτων, οσπρίων κ.ά. — δηλαδή ένα είδος χορτοφαγικής νηστείας.

■ Μια σειρά από ακολουθίες τελούνται καθ’ όλη τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας, με κορύφωση τη Μεγάλη Παρασκευή — τότε η εκκλησία παραμένει ανοικτή από νωρίς το πρωί. Ανάβεται ένα από τα κεριά και η φλόγα μεταδίδεται μεταξύ των μελών της ενορίας.

Στη συνέχεια πρέπει να διατηρούν τα κεριά αναμμένα για 40 ημέρες. Τα μέλη της ενορίας λαμβάνουν επίσης κόκκινα αυγά από τον μητροπολίτη — τα αυγά συμβολίζουν τη ζωή.

— Σχεδόν τα πάντα μέσα στην εκκλησία μας αποτελούν σύμβολα για κάτι, λέει η Helene Brentmar. Και συχνά έχουμε Σουηδούς στις λειτουργίες μας, ακόμη και μη πιστούς. Εντυπωσιάζονται από τη λαμπρότητα των χρωμάτων, το θυμίαμα, την ατμόσφαιρα, τη λειτουργία, τους ύμνους κ.λπ.

Γάμος

Ο ανώτερος της ενορίας είναι ο μητροπολίτης, και στη Στοκχόλμη ονομάζεται μητροπολίτης Παύλος. Αμέσως μετά στην ιεραρχία βρίσκεται ο αρχιμανδρίτης (περίπου αντίστοιχος με εφημέριο) — κανένας από αυτούς τους δύο δεν επιτρέπεται να παντρευτεί μετά την ανάληψη του αξιώματός του.

Στη συνέχεια στην ιεραρχία ακολουθούν οι ιερείς, οι πρεσβύτεροι και οι διάκονοι. Επικεφαλής ολόκληρης της ελληνορθόδοξης χριστιανοσύνης είναι ο πατριάρχης Δημήτριος στην Κωνσταντινούπολη.

■ Τη νύχτα προς την Κυριακή, δηλαδή μετά τη μεγάλη λειτουργία του Μεγάλου Σαββάτου το βράδυ, αρχίζουν οι εορτασμοί για την Ανάσταση του Ιησού. Μεγάλα, πλούσια γεύματα τρώγονται τη νύχτα, με αυγά και αρνί ως τα σημαντικότερα εδέσματα.

Η εκκλησία στην οδό Birger Jarlsgatan ανήκει στην ενορία του Αγίου Γεωργίου από το 1978. Χτίστηκε τη δεκαετία του 1890 και αρχικά ήταν ναός της Καθολικής Αποστολικής Εκκλησίας. Πριν από το 1978 παρέμεινε κλειστή για περίπου σαράντα χρόνια.

Επέτειος

— Σύντομα πλησιάζει ένα σημαντικό και λαμπρό ιωβηλαίο στην εκκλησία μας, λέει η Helene Brentmar. Στις 10 Μαΐου τιμούμε τη μνήμη της πρώτης Οικουμενικής Συνόδου στην Κωνσταντινούπολη το έτος 381.

Σύνοδος σημαίνει περίπου «εκκλησιαστική σύσκεψη»· πριν από 1600 χρόνια συγκεντρώθηκαν όλοι οι ελληνορθόδοξοι ιερείς του κόσμου και καθόρισαν το σύμβολο της πίστεως της Εκκλησίας τους.

Ερευνητική ομάδα 

Όταν οι μη πιστοί του Πατριαρχείου απειλούσαν με βόμβα την Ελληνική Εκκλησία της Στοκχόλμης την ώρα της Ανάστασης

Στις 22 Απριλίου 1979 η σουηδική εφημερίδα Expressen δημοσίευσε ρεπορτάζ σχετικά με απειλή για βόμβα κατά τη διάρκεια της πασχαλινής θείας λειτουργίας στην ελληνική ορθόδοξη εκκλησία της Στοκχόλμης, Αγίου Γεωργίου στη συμβολή των οδών Odengatan και Birger Jarlsgatan. Στη λειτουργία συμμετείχαν περίπου 1.000 πιστοί, μεταξύ των οποίων και ο Έλληνας πρέσβης.

Το περιστατικό προκάλεσε πανικό και κινητοποίηση της αστυνομίας, η οποία απέκλεισε την περιοχή και πραγματοποίησε έρευνες με ειδικά εκπαιδευμένους σκύλους. Τελικά δεν εντοπίστηκε εκρηκτικός μηχανισμός και η λειτουργία συνεχίστηκε μετά από περίπου 40 λεπτά.

Το δημοσίευμα παρουσιάζει επίσης στοιχεία για την ελληνική κοινότητα στη Σουηδία την περίοδο εκείνη, καθώς και αναφορά στις εσωτερικές διαφωνίες που υπήρχαν τότε εντός της ελληνορθόδοξης εκκλησιαστικής παρουσίας στη χώρα. 

Εκκλησία στη Στοκχόλμη δέχθηκε απειλή για βόμβα κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας - Expressen 1979-04-22

Του CARL MAGNELL

Η ελληνική εκκλησία στη Στοκχόλμη, στη γωνία των οδών Odengatan και Birger Jarlsgatan, δέχθηκε απειλή για τοποθέτηση βόμβας τη νύχτα. Περίπου χίλια άτομα — μεταξύ αυτών και ο Έλληνας πρέσβης — συμμετείχαν στη θεία λειτουργία που τελούνταν στο πλαίσιο του εορτασμού του Πάσχα.

Εκατοντάδες ακόμη άνθρωποι που δεν είχαν βρει θέση μέσα στον ναό είχαν συγκεντρωθεί έξω από την εκκλησία.

Το προηγούμενο βράδυ άρχισε ο εορτασμός του Πάσχα στην ελληνική εκκλησία της Στοκχόλμης. Τα μεσάνυχτα η υπηρεσία πληροφοριών 90 000 δέχθηκε τηλεφώνημα από άγνωστο άνδρα:

— Υπάρχει βόμβα έξω από την εκκλησία. Θα εκραγεί μέσα σε 30 λεπτά.

Η υπηρεσία άμεσης επέμβασης της αστυνομίας της Στοκχόλμης έστειλε στο σημείο περιπολικό με δύο ειδικά εκπαιδευμένους σκύλους. Εν τω μεταξύ είχαν συγκεντρωθεί αρκετές εκατοντάδες πανικόβλητοι άνθρωποι. Η αστυνομία τους ζήτησε να διαλυθούν και να απομακρυνθούν λόγω κινδύνου έκρηξης. Η Birger Jarlsgatan αποκλείστηκε μεταξύ Jarlaplan και Surbrunnsgatan, ενώ η Odengatan μεταξύ Valhallavägen και Roslagsgatan.

Στη Σουηδία υπάρχουν εδώ και μερικά χρόνια διαφωνίες στο εσωτερικό της ελληνορθόδοξης εκκλησίας. Ο επίσκοπος, μητροπολίτης, που ορίζεται από το Οικουμενικό Πατριαρχείο στην Κωνσταντινούπολη για να υπηρετεί στη Σουηδία, δεν γίνεται αποδεκτός από μία ελληνική μειονοτική ομάδα. Η ομάδα αυτή διαθέτει δικό της εκπρόσωπο για το επισκοπικό αξίωμα, στον οποίο όμως δεν επιτρέπεται να τελεί λειτουργίες στη Σουηδία.

Η απειλή για βόμβα έγινε κατά τη διάρκεια της πασχαλινής θείας λειτουργίας στην ελληνορθόδοξη εκκλησία.

Περίπου χίλια άτομα βρίσκονταν μέσα στον ναό. Έξω από την εκκλησία βρίσκονταν πιστοί που δεν είχαν καταφέρει να μπουν μέσα. Η φήμη για την απειλή βόμβας διαδόθηκε ανάμεσα στους πιστούς λίγο μετά την ανάγνωση του Ευαγγελίου από τον επίσκοπο. Ο κόσμος άρχισε να βγαίνει από την εκκλησία.

Η αστυνομία ερεύνησε την περιοχή γύρω από την εκκλησία για μισή ώρα με τη βοήθεια δύο σκύλων. Δεν βρέθηκε ποτέ καμία βόμβα.

Σαράντα λεπτά μετά την απειλή, η πασχαλινή λειτουργία μπόρεσε να συνεχιστεί. Περίπου 200 άνθρωποι παρέμειναν στον χώρο της εκκλησίας καθ’ όλη τη διάρκεια.

Σήμερα στις 15:00 θα τελεστεί νέα θεία λειτουργία στην ελληνική εκκλησία, στο πλαίσιο των πασχαλινών εορτασμών των Ελλήνων.

Σημείωση: Υπάρχουν περίπου 20.000 Έλληνες στη Σουηδία, εκ των οποίων 8.000–10.000 στη Στοκχόλμη. Όλοι έχουν αυτομάτως ιδιότητα μέλους στην Ελληνορθόδοξη Εκκλησία. Οι περισσότερες ορθόδοξες εκκλησίες ακολουθούν το Ιουλιανό ημερολόγιο, σύμφωνα με το οποίο το Πάσχα εορτάζεται αργότερα από ό,τι στις υπόλοιπες χριστιανικές εκκλησίες.

Συντακτική ομάδα 

Δασκάλα Ελληνικών στην Σουηδία:"Να μάθουν όσες περισσότερες γλώσσες μπορούν και να γνωρίζουν την καταγωγή τους"

Το Radio and News in Florida βρέθηκε στη γιορτή της 28ης Οκτωβρίου στο Borås της Σουηδίας και είχε την ευκαιρία να συνομιλήσει με την κυρία Άννα αποσπασμένη εκπαιδευτικό ελληνικών στο Γκέτεμποργκ και στο Borås.

Η κ. Άννα διδάσκει την ελληνική γλώσσα σε περίπου 170 παιδιά ηλικίας 5 έως 18 ετών, μέσα από τα ελληνόγλωσσα τμήματα που λειτουργούν χάρη στην προσπάθεια της ομογένειας και την υποστήριξη των γονέων.

Μιλήσαμε για τις προκλήσεις, το εκπαιδευτικό έργο, την ανάγκη για περισσότερη βοήθεια από την Ελλάδα και τη σημασία της διατήρησης της ελληνικής γλώσσας στη διασπορά.

Ποιες είναι οι προκλήσεις όταν διδάσκεις παιδιά που ζουν ή έχουν γεννηθεί στη Σουηδία;

Τα παιδιά έχουν πολύ διαφορετικά γλωσσικά επίπεδα. Κάποια προέρχονται από μικτούς γάμους, άλλα έχουν γεννηθεί και μεγαλώσει εδώ, ενώ ορισμένα ήρθαν από την Ελλάδα και γνωρίζουν πολύ καλά τη γλώσσα.

Επιπλέον, οι αποστάσεις στη Σουηδία είναι μεγάλες και πολλοί γονείς δεν προλαβαίνουν λόγω δουλειάς να φέρουν τα παιδιά τους, παρότι θα ήθελαν.

Ποιο εκπαιδευτικό υλικό χρησιμοποιείτε;

Για τις μικρότερες ηλικίες χρησιμοποιούμε τα ίδια σχολικά βιβλία που χρησιμοποιούνται στην Ελλάδα.

Για τους μεγαλύτερους μαθητές, ειδικά όσους προετοιμάζονται για τις εξετάσεις ελληνομάθειας, χρησιμοποιούμε τα βιβλία «Κλικ» του Κέντρου Ελληνικής Γλώσσας. Όλα είναι πιστοποιημένα από το Υπουργείο Παιδείας.

Πώς αντιμετωπίζουν τα παιδιά τη μάθηση των ελληνικών;

Υπάρχει ενδιαφέρον, κυρίως επειδή οι γονείς ενθαρρύνουν τα παιδιά.

Στις εθνικές γιορτές τα περισσότερα συμμετέχουν με ενθουσιασμό, αν και ορισμένα ντρέπονται επειδή στη Σουηδία δεν γίνεται κάτι παρόμοιο.

Ποιες δυσκολίες αντιμετωπίζετε γενικότερα στη διδασκαλία;

Παρά τις διαφορετικές καταβολές των παιδιών, είμαι πολύ ευχαριστημένη, γιατί έχουν στήριξη από τους γονείς.

Ένα σημαντικό θετικό είναι ότι το σουηδικό κράτος δίνει τη δυνατότητα στα παιδιά να κάνουν μια ώρα ελληνικών την εβδομάδα μέσα στο σουηδικό σχολείο, κάτι που βοηθά, διότι η μιάμιση ώρα στο ελληνικό τμήμα δεν αρκεί.

Πώς μπορεί η Ελλάδα να βοηθήσει περισσότερο;

Να στείλει περισσότερους εκπαιδευτικούς, ώστε να αυξηθούν οι ώρες διδασκαλίας. Αυτή τη στιγμή είμαστε δύο άτομα για περίπου 170 παιδιά· χρειάζεται μεγαλύτερη ενίσχυση.

Ποιες είναι οι πιο συνηθισμένες συμβουλές που δίνετε στους μαθητές σας;

Να μάθουν όσες περισσότερες γλώσσες μπορούν και να γνωρίζουν την καταγωγή τους, να ξέρουν από πού προέρχονται οι γονείς τους και η οικογένεια.

Τι μήνυμα θα θέλατε να αφήσετε στον Ελληνισμό του εξωτερικού;

Θα ήθελα η Ελλάδα να στηρίζει περισσότερο τους ομογενείς, ώστε τα παιδιά να συνεχίσουν να μαθαίνουν τη γλώσσα, την ιστορία και τον πολιτισμό μας. Είναι πολύ σημαντικό.

Συντακτική ομάδα 

Bibliocosmos:Το πρώτο Ελληνικό e-βιβλιοπωλείο που γεννήθηκε στη Σουηδία-"Για διατήρηση της γλώσσας και της πολιτιστικής ταυτότητας"

  

Σε μια γωνιά της βόρειας Ευρώπης, εκεί όπου το φως αλλάζει με τις εποχές και οι λέξεις αποκτούν βαρύτητα μέσα στη σιωπή του χιονιού και του κρύου γεννήθηκε μια ιδέα με άρωμα Ελλάδας. 

Η Ελπίδα, μια μητέρα και εκπαιδευτικός που ζει στη Στοκχόλμη, ένιωσε την ανάγκη να φέρει τα ελληνικά βιβλία πιο κοντά της αλλά και όχι μόνο. Έτσι γεννήθηκε το Bibliocosmos, μια διαδικτυακή βιβλιοθήκη που ξεκίνησε με επίκεντρο την παιδική λογοτεχνία και εξελίχθηκε σε ένα ζωντανό κύτταρο πολιτισμού για Έλληνες της διασποράς και φίλους του ελληνικού λόγου. Ένας μικρός κόσμος από λέξεις που ενώνει γενιές, γεφυρώνει αποστάσεις και υπενθυμίζει πως ο πολιτισμός μας υπάρχει παντού ακόμη και στις πιο παγωμένες συντεταγμένες του χάρτη.

Πείτε μας λίγα λόγια για εσάς και πώς και πότε ξεκινήσατε το Bibliocosmos; 

Είμαι η Ελπίδα, μητέρα δύο μικρών παιδιών, και τα τελευταία 12 χρόνια ζω και εργάζομαι στη Στοκχόλμη. Η αγάπη μου για τα βιβλία με οδήγησαν στη δημιουργία του Bibliocosmos, το οποίο ξεκίνησε τη λειτουργία του τον Μάρτιο του 2024, με αποκλειστική έμφαση στην παιδική λογοτεχνία. Λίγους μήνες αργότερα, τον Δεκέμβριο του ίδιου έτους, η συλλογή μας εμπλουτίστηκε με βιβλία όλων των κατηγοριών, όπως ελληνική και ξένη λογοτεχνία, βιβλία μαγειρικής, ψυχολογίας κλπ., έτσι ώστε να καλύψει ένα ευρύτερο φάσμα του αναγνωστικού κοινού.

Τι σας ενέπνευσε να δημιουργήσετε ένα ελληνικό διαδικτυακό βιβλιοπωλείο στη Σουηδία;

Το βιβλιοπωλείο Bibliocosmos ήταν συνδυασμός πολλών παραγόντων. Αρχικά, ξεκίνησε ως μια προσωπική ανάγκη — να ενώσω τις σπουδές μου στη γλωσσολογία, τη λογοτεχνία και την παιδαγωγική με την καθημερινότητά μου, αλλά και να προσφέρω στα παιδιά μου τη δυνατότητα να έρθουν πιο κοντά στην ελληνική γλώσσα και λογοτεχνία. Στη συνέχεια, έγινε και μια βαθιά πολιτιστική ανάγκη — η επιθυμία να διατηρηθεί η επαφή των Ελλήνων της διασποράς με τη γλώσσα και τον πολιτισμό μας.

Γιατί θεωρείτε σημαντική την ύπαρξη ενός ελληνικού βιβλιοπωλείου στη Σουηδία; Τι ρόλο πιστεύετε ότι παίζει για την ελληνική κοινότητα και για τους Σουηδούς που ενδιαφέρονται για τον ελληνικό πολιτισμό;

Το βιβλιοπωλείο αποτελεί σημαντικό πολιτιστικό πόρο για την Ελληνική κοινότητα στη Σουηδία, αλλά και ευρύτερα στη Σκανδιναβία. Μέσα από τα βιβλία και τις δράσεις του Bibliocosmos, ενισχύεται  η διατήρηση της ελληνικής γλώσσας και πολιτιστικής ταυτότητας. Από τις επαφές μας με τον κόσμο, ειδικά μέσα από τις τακτικές εκδηλώσεις που διοργανώνουμε, καταλαβαίνουμε ότι είναι κάτι παραπάνω από ένα βιβλιοπωλείο - κάτι σαν ένα πολιτιστικό κύτταρο που διατηρεί τον Ελληνισμό ζωντανό.

Τι ρόλο παίζει για εσάς προσωπικά το βιβλίο στη ζωή σας;

Το βιβλίο υπήρξε, από πολύ μικρή ηλικία, ένα αναπόσπαστο κομμάτι της καθημερινότητάς μου. Ήταν και είναι ένας τρόπος να καταλαβαίνω τον κόσμο και τον εαυτό μου καλύτερα. Για ποιον άλλωστε δεν είναι; Κάθε βιβλίο είναι μια νέα είσοδος σε έναν μαγικό κόσμο, γεμάτο εικόνες, συναισθήματα και εμπειρίες.

Ποια είναι τα πιο δημοφιλή βιβλία που προτιμά το κοινό σας;

Υπάρχουν πολλά αγαπημένα βιβλία, αλλά οι προτιμήσεις του κοινού εδώ συμβαδίζουν με τις τάσεις που επικρατούν και στην Ελλάδα. Από παιδικά βιβλία ιδιαίτερη απήχηση έχουν εκείνα που εστιάζουν στη διαχείριση συναισθημάτων, στην ενσυναίσθηση και στις κοινωνικές δεξιότητες. Όσον αφορά τους ενήλικες αναγνώστες, ξεχωρίζουν οι τελευταίες κυκλοφορίες της ελληνικής και ξένης λογοτεχνίας.

Ποιο μήνυμα θα θέλατε να στείλετε στους Έλληνες της διασποράς και στους φίλους της ελληνικής γλώσσας;

Στους Έλληνες της διασποράς θα ήθελα να πω πως ακόμη κι αν ζούμε μακριά από την πατρίδα, μπορούμε να χτίσουμε μικρές γωνιές ελληνικού πολιτισμού εκεί που είμαστε και κάθε φορά που κρατάμε ένα ελληνικό βιβλίο στα χέρια μας, να θυμόμαστε ότι διατηρούμε ζωντανή τη γλώσσα και την παράδοση.

Ακολουθήστε το Bibliocosmos για περισσότερες πληροφορίες και δραστηριότητες.

Συντακτική ομάδα 

10χρονη Ελληνίδα ομογενής στην Σουηδία σαρώνει τα μετάλλια στο τζούντο-"Να αγωνιστώ σε διεθνείς αγώνες"

Μια ξεχωριστή επιτυχία,ευτύχησε να έχει μια 10χρονη Ελληνίδα ομογενής στην Σουηδία. Η Ολυμπία Κολοβού σαρώνει στην κυριολεξία τα μετάλλια αφού κέρδισε 3 χρυσά, 4 ασημένια και 4 χάλκινα σε συνολικά 11 αγώνες τζούντο. Η Ολυμπία παρά την νεαρή της ηλικία, απέδειξε οτι με την θέληση της και την αγάπη της για τον αθλητισμό μπορεί να κάνει πολλά, τόσο για την ομάδα που αντιπροσωπεύει στην Σουηδία όσο και για την χώρα που γεννήθηκε, την Ελλάδα. 

"Θέλω να κερδίσω περισσότερα μετάλλια και να αγωνιστώ σε υψηλώτερους αγώνες" δηλώνει αρχικά η 10χρονη αθλήτρια τζούντο. 

Η 10χρονη Ολυμπία, γεννηθείς στην Αθήνα, μετακόμισε στην Σουηδία το 2017. Από τότε εισήχθη σε Σουηδικό σχολείο,όπου της αρέσουν πολύ τα Μαθηματικά και τα Σουηδικά.Στον ελεύθερο της χρόνο αρχικά έκανε πατινάζ, τώρα παίζει ποδόσφαιρο όμως η θέληση της για συνεχής εξέλιξη την έκανε να δοκιμάσει και το αγώνισμα του τζούντο. Έτσι εδώ και 4 χρόνια, αντιπροσωπεύει την Σουηδική ομάδα Borås Judoklubb σε αγώνες κάτω των 11 χρονών και 40 κιλών. 

"Κάνω τζούντο εδώ και 4 χρόνια και μου αρέσει πόλύ"λέει η Ολυμπία στην ιστοσελίδα μας όπου και εξηγεί τις τεχνικές του τζούντο. 

"Στο τζούντο δεν έχεις πολύ χρόνο για σκέψη,χρειάζεται γρήγορη τακτική και καλή τεχνική" τονίζει η Ολυμπία όπου και συνεχίζει: 

"Μαθαίνω περισσότερα στο τζούντο. Είναι πίο γρήγορο και χρησιμοποιείς περισσότερη τακτική. Είναι πιο γρήγορες οι κινήσεις και οι σκέψεις.Επίσης στην προπόνηση μαθαίνουμε καινούργιες τεχνικές και κάνουμε ασκήσεις ισορροπίας".  

Απόδειξη των δηλώσεων της ήταν και οι τελευταίοι της αγώνες στο Alingsås όπου πήρε το χάλκινο μετάλλιο. 

"Στους τελευταίους αγώνες που έπαιξα, αντιμετώπισα ένα αγόρι όπου έχανα με 1-0 αλλά σε διάστημα μισού λεπτού το γύρισα αφού τον έριξα κάτω και πήρα την πρόκριση στην επόμενη φάση". 

"Θα ήθελα να αγωνιστώ σε διεθνείς αγώνες"

Oι επιτυχίες και τα μετάλλια που κέρδισε η Ολυμπία, δεν είναι αρκετά για αυτήν αλλά αντιθέτως της ανοίγουν νέους ορίζοντες. 

"Θέλω να πάρω περισσότερα μετάλλια και να αγωνιστώ σε διεθνείς αγώνες" δηλώνει με έμφαση η 10χρονη Ολυμπία. Αυτό μπορεί να γίνει πραγματικότητα αφού σε μερικούς μήνες, μπαίνει σε μια άλλη κατηγορία παίρνοντας την πράσινη ζώνη. 

"Ήθελα από την αρχή να πάρω την πράσινη ζώνη κάτι που θα αποκτήσω σύντομα. Η πράσινη ζώνη μου δίνει το δικαίωμα να αγωνιστώ σε elit αγώνες"συμπληρώνει όπου και συνεχίζει: 

"Ο προπονητής μου και η ομάδα μου,Borås Judoklubb, με βοηθούν και με ενθαρρύνουν να δυναμώσω και αλλό, τους έχω εμπιστοσύνη". 

Το Σουηδικό σχολείο

Παρά την νεαρή της ηλικία, η ωριμότητα σε σκέψη και στον λόγο είναι εμφανής στην Ολυμπία. Δεν είναι μόνο το τζούντο και ο αθλητισμός αλλά και το σχολείο, που της αρέσει πολύ για διάφορους λόγους. 

"Ναι μου αρέσει το σχολείο στην Σουηδία.Μου αρέσουν ιδιαιτέρως τα Μαθηματικά και τα Σουηδικά. Σπάνια έχουμε μαθήματα για το σπίτι. Έτσι έχω ελεύθερο χρόνο για την προπόνηση μου" σχολιάζει η Ολυμπία και συνεχίζει:

"Στο Σουηδικό σχολείο επίσης μου αρέσει ότι έχουμε μαθήματα όπου ασχολούμαι με την ξυλοτεχνία και το ράψιμο. Μου αρέσει πολύ η ξυλοτεχνία και το ράψιμο αλλά και να παίζω κιθάρα. Μαθαίνουμε αρκετά πράγματα.Έχουμε επίσης την ευκαιρία να κάνουμε μαθήματα μητρικής γλώσσας".

Στην συζήτηση μας δεν παραλείψαμε την Ελλάδα όπου η Ολυμπία την έχει ξεχωριστά στην καρδιά. 

"Πεθυμώ πολύ την Ελλάδα. Πάω κάθε χρόνο στην Ελλάδα. Στην Σαλαμίνα και στην Καρδίτσα. Αγαπώ την Ελλάδα και μου αρέσει να την επισκέπτομαι. Δεν ξέρω αν στο μέλλον θα έχω την ευκαιρία να αγωνιστώ για την Ελλάδα αλλά γιατί όχι. Θα δούμε"καταλήγει η 10χρονη πρωταθλήτρια τζούντο. 

Τέλος η Ολυμπία μας αφήνει με μια αφιέρωση που μας συγκινεί ιδιαιτέρως:

"Θέλω να ευχαριστήσω την οικογένεια μου που με βοήθησε πολύ όλα αυτά τα χρόνια.Ιδιαίτερα στον πατέρα μου, που ξόδεψε πολύ χρόνο για μένα παίρνοντας με στις προπονήσεις και στους αγώνες. Είμαι εδώ που είμαι χάρης σε αυτούς. Θα συνεχίσω να αγωνίζομαι για αυτούς"

Συντακτική ομάδα

Μυκηναϊκό χρυσό δαχτυλίδι 3.000 ετών θα επιστραφεί από το Ίδρυμα Νόμπελ στην Ελλάδα - Πρός όφελος της ανθρωπότητας

 

Ένα μυκηναϊκό χρυσό δαχτυλίδι 3.000 ετών θα επιστραφεί από το Ίδρυμα Νόμπελ στο ελληνικό υπουργείο Πολιτισμού την Πέμπτη. Κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, το δαχτυλίδι κλάπηκε από τους Ναζί και ήρθε στη Στοκχόλμη μέσω μιας δωρεάς συλλογής έργων τέχνης, γράφει το Dagens Nyheter.

- Πρόκειται για χρυσό των Ναζί, που πρόκειται να επαναπατριστεί, σύμφωνα με διεθνή σύμβαση. Ως ιδιωτικό ίδρυμα, δεν δεσμευόμαστε από αυτό, αλλά σύμφωνα με τη βούληση του ιδρύματος Νόμπελ, προσπαθούμε να εργαστούμε προς όφελος της ανθρωπότητας, λέει ο Vidar Helgesen, Διευθύνων Σύμβουλος του Ιδρύματος Νόμπελ, στο Dagens Nyheter.

Ανασκάφηκε το 1927

Το χρυσό δαχτυλίδι βρέθηκε στην Ρόδο το 1927 από τους αρχαιολόγους. Έπειτα το έκλεψαν οι Ναζί από το Αρχαιολογικό Μουσείο της Ρόδου. Αργότερα κατέληξε στις Ηνωμένες Πολιτείες.

Το δαχτυλίδι κατέληξε στη Σουηδία από τον Georg von Béksésy, τον βραβευμένο με Νόμπελ φυσιολογίας και ιατρικής το 1961. Μετά το θάνατό του, το δαχτυλίδι δωρήθηκε μαζί με τη συλλογή έργων τέχνης Béksésys στο Σουηδικό Ίδρυμα Νόμπελ. Έκτοτε, διατηρείται από τα Μουσεία Παγκόσμιου Πολιτισμού.

- Δεν έχουμε κανένα λόγο να πιστεύουμε ότι ο Georg von Békésy γνώριζε την ιστορία του δαχτυλιδιού όταν το αγόρασε, λέει ο Vidar Helgesen, Διευθύνων Σύμβουλος του Ιδρύματος Νόμπελ.

Ερευνήθηκε η προέλευση του δαχτυλιδιού όταν ήρθε στο Ίδρυμα Νόμπελ;

- Όχι, ήταν μέρος μιας μεγάλης συλλογής που δεν είναι η βασική μας δραστηριότητα.

Η πραγματική προέλευση του δαχτυλιδιού ήρθε στο φως μετά την ψηφιοποίηση του από τα Μουσεία Παγκόσμιου Πολιτισμού. Με το Ίδρυμα Νόμπελ επικοινώνησαν εκπρόσωποι της ελληνικής πρεσβείας νωρίτερα φέτος.

- Ήμασταν θετικοί στον επαναπατρισμό του δαχτυλιδιού, λέει ο Vidar Helgesen.

Με το Ίδρυμα Νόμπελ επικοινώνησαν εκπρόσωποι της ελληνικής πρεσβείας που ενημέρωσαν για την προέλευση του δαχτυλιδιού, το οποίο σύμφωνα με το Ίδρυμα Νόμπελ τους ήταν άγνωστο στο παρελθόν.

Το δαχτυλίδι θα παραδοθεί στην αντιπροσωπεία του ελληνικού υπουργείου Πολιτισμού σε τελετή σήμερα Πέμπτη.

Συντακτική ομάδα

Κων/ντος Ψαρρός:"Η Ακρόπολη ήταν το όνειρο όλων των Ελλήνων της Σουηδίας" - Νίκη στο ντέρμπι

Σε ένα συναρπαστικό ντέρμπι της Στοκχόλμης με πολλές τελικές προσπάθειες από το Vasalunds IF, η Akropolis IF κέρδισε το Σάββατο το απόγευμα με 1- 0 και πήρε οξυγόνο στην προσπάθεια παραμονής της στην β' κατηγορία Σουηδίας. Επι της ευκαιρίας της σπουδαίας νίκης του Ακρόπολης η ιστοσελίδα μας επικοινώνησε με τον πρώην πρόεδρο και διαχρονικό φίλο της ομάδας, Κωνσταντίνο Ψαρρό, όπου μας σχολίασε την νίκη της ομάδας αλλά και πολλά άλλα σημαντικά που αφορούν την ομάδα του Ελληνισμού στην Σκανδιναβία. 

Συγκεκριμένα οι παίκτες του Akropolis IF αποχώρησαν από τη Skytteholms IP το Σάββατο το απόγευμα με ένα μεγάλο χαμόγελο στα χείλη μετά από μια σπουδαία νίκη με 1-0 κόντρα στην Vasalund με γκολ του Σωτήριου Νικόπουλου.Με την νίκη αυτή η Ακρόπολη σκαρφάλωσε στην 12η θέση,με 24 βαθμούς, 3 πόντους μακριά από την επικίνδυνη ζώνη. 

- Δεν θα κρυφτώ κάτω από την καρέκλα ότι το γκολ είναι λίγο τυχερό,ο ήλιος μπορεί επίσης να έχει ενόχλησε λίγο τον τερματοφύλακα, αλλά ταυτόχρονα είναι ένα καλό σουτ είπε ικανοποιημένος ο Σωτήριος Νικόπουλος για το γκολ στην επίσημη ιστοσελίδα της Ακρόπολης. 

"Νίκη που μας δίνει δύναμη"

"Το παιχνίδι ήταν ένα πραγματικό ντέρμπι όπου η ομάδα της Vasalund έπαιξε σκληρά και αντιαθλητικά. Προσπάθησαν να βγάλουν τους παίχτες μας εκτός εαυτού όπου τους ενοχλούσαν λεκτικά σε προσωπικό επίπεδο" λέει ο κύριος Ψαρρός όπου και συνεχίζει:

"Η άμυνα στάθηκε πολύ καλύτερα από τι σε προηγούμενα παιχνίδια,φυσικά το γκολ που βάλαμε ήταν λίγο τυχερό αλλά μπορούσαμε να βάλουμε και άλλο γκολ με πέναλτι αλλά ο τερματοφύλακας τους έκανε μια πολύ καλή επέμβαση και ισοφάρισε το γκολ που δέχτηκε.Παρόλα αυτά σταθήκαμε καλά στο παιχνίδι και πήραμε αυτή την πολύτιμη νίκη που χρειαζόμασταν που μας δίνει και ηθική και δύναμη για τα επόμενα παιχνίδια". 

Η αποβολή του Rubio

Παρόλα αυτά η νίκη οξυγόνου της Ακρόπολης επισκιάστηκε με την αποβολή με κόκκινη κάρτα του εξαίρετου ποδοσφαιριστή Christian Rubio,στις καθυστερήσεις του αγώνα. Μια απόφαση που αμφισβητείται έντονα από το μέτωπο της Ακρόπολης. 

"Ο Rubio δεν άντεξε από τον ψυχολογικό πόλεμο που δέχτηκε από δύο παίχτες της Vasalund, όπου αυτό φάνηκε και από την τηλεόραση στην φάση του πέναλτι όπου οι παίχτες της Vasalund δεν του έδιναν την μπάλα για να εκτελέσει το πέναλτι όπου και αυτός αποφεύγει αυτήν την κατάσταση αλλά αντιθέτως το νούμερο 10 της Vasalund του ρίχνει με δύναμη την μπάλα αψυχολόγιτα στην πλάτη του Ρούμπιο κάτι που ο διαιτητής δυστυχώς δεν είδε".

Η φάση αυτή θα σταλεί σαν δικαιολογητικό για την αντίδραση του Rubio στο τέλος του αγώνα. 

"Ζητούμε την ηθική και υλική συμπαράσταση του Ελληνισμού".

Ωστόσο λόγω της πανδημίας, η ομάδα επηρεάστηκε άσχημα οικονομικά. Αρκετοί χορηγοί της ομάδας δεν μπόρεσαν να καταβάλουν τα συμφωνηθέντα,όπου και  επομένως η ομάδα να βρεθεί σε δύσκολες οικονομικές συνθήκες. 

"Για αυτό ζητούμε την στήριξη του Ελληνισμού εδώ στην Σουηδία αλλά και εκτός Σκανδιναβίας.Υπάρχουν αρκετοί Έλληνες πλέων στην Σουηδία και εύχομαι να μπορέσουν να βρεθούν και να αγκαλιάσουν την ομάδα μας, τονίζει ο κύριος Ψαρρός.

Μέσα σε αυτό το πλαίσιο την προηγούμενη εβδομάδα,η ομάδα μέσα από την επίσημη ιστοσελίδα της,η Ακρόπολη παρουσίασε διάφορα αξεσουάρ με το σήμα της Ακρόπολης όπου και μπορείτε να τα προμηθευτείτε.

Γυναίκα η πρόεδρος της ομάδας

Από το 1968 ,χρονιά της ίδρυσης της Ακρόπολης από τον κύριο Θεόφιλο Τσάπο,όπου η οικογένεια του βρισκόταν στην Σκανδιναβία πάνω από 150 χρόνια, ο κύριος Ψαρρός βρίσκεται κοντά στην ομάδα παρόλο που διετέλεσε και πρόεδρος σε άλλη Ελληνική ομάδα της παροικιάς στον Πανελλήνιο. Συγκεκριμένα ο κ.Ψαρρός βρισκόταν στο συμβούλιο της ομάδας από τα 24 του χρόνια.

Τώρα στο τιμόνι της προεδρίας της ομάδας βρίσκεται η κόρη του κύριου Ψαρρού,η Σταματίνα Bergström,η οποία έχει βάλει πολύ βαθιά το χέρι στην τσέπη για να κρατήσει την ομάδα στην β' κατηγορία όπου και είναι ο μεγαλύτερος στόχος της ομάδας.

"Γιατί όχι να μην επιβιώσει η ομάδα Ακρόπολη"

Τέλος κατά την διάρκεια της συζήτησης μας με τον κύριο Ψαρρό μας είπε τα εξής:

"Η ομάδα της Ακρόπολης ήταν το όνειρο όλων των Ελλήνων της Σουηδίας. Την Ακρόπολη στην Ελλάδα πολύ ήθελαν να την ρίξουν αλλά παρέμεινε, γιατί όχι να μην  επιβιώσει και η δική μας ομάδα η Ακρόπολη"

Επίσης ο κύριος Ψαρρός ευχαριστεί τον κύριο Γεώργιο Κίρχογλου για την δημιουργία του οπαδικού γκρούπ της Ακρόπολης στο Facebook όπου και μπορείτε να μαθαίνετε τα τελευταία νέα της ομάδας των Ελλήνων της Σουηδίας.

Συντακτική ομάδα

Καλλιφατίδης:"Η ελευθερία θέλει αγώνα- Αξέχαστοι οι στίχοι του Αθανάσιου Διάκου"

H 25 Μαρτίου,είναι μια ημερομηνία χαραγμένη στη συλλογική μνήμη των Ελλήνων. Στρατιώτες, ντυμένοι με την παραδοσιακή ενδυμασία του τσολιά θα παρελάσουν στους δρόμους της Αθήνας.

Ωστόσο, δεν θα υπάρχουν παιδιά σχολείου να κυματίζουν σημαίες, ούτε κοινό στην παρέλαση φέτος, οι περιορισμοί της κορωνοϊού δυστυχώς το εμποδίζουν, όπως και για πολλά άλλα της προγραμματισμένης γιορτής.

Όμως η στρατιωτική παρέλαση στην Αθήνα θα πραγματοποιηθεί ξανά φέτος και θα μεταδοθεί από την τηλεόραση.

Είναι, εξάλλου, μια ειδική ημερομηνία φέτος, ακριβώς 200 χρόνια από τότε που οι Έλληνες ξεκίνησαν επίσημα την εξέγερση εναντίον των Οθωμανών.

Η εξέγερση, η οποία έλαβε υποστήριξη τόσο από τη Ρωσία όσο και από τους Φιλέλληνες της Δύσης, ο πιο γνωστός είναι ο Βρετανός ποιητής Λόρδος Βύρων που οδήγησε στην ανεξαρτησία μετά από έναν πολύ αιματηρό πόλεμο εννέα ετών.

Αρκετοί διεθνείς επισκέπτες επισκέπτονται σήμερα την Ελλάδα, ειδικά από χώρες που θεωρούνται ότι έχουν διαδραματίσει σημαντικό ρόλο στον ελληνικό ζήλο για ανεξαρτησία: ο Βρετανός Πρίγκιπας Κάρολος και η Πριγκίπισσα Καμίλα, και ο Ρώσος πρωθυπουργός Μιχαήλ Μισουστίν.

Λόγω της κατάστασης με την πανδημία στη Γαλλία, ο Γάλλος πρωθυπουργός Μακρόν έπρεπε να αποσυρθεί. Όμως, οι καλοί δεσμοί μεταξύ Ελλάδας και Γαλλίας αντιπροσωπεύονται από νεοαποκτηθέντα γαλλικά μαχητικά αεροσκάφη που θα πετάξουν πάνω από την Αθήνα.

Για τους Έλληνες, ο εορτασμός εκπληρώνει δύο πράγματα, σύμφωνα με τον συγγραφέα Θεόδωρο Καλλιφατίδη.

- Υπενθυμίζει στους Έλληνες μια απλή αλήθεια, οτι δηλαδή για να κατακτηθεί η ελευθερία, δεν δίνεται χωρίς αγώνα, κανείς δεν θα σας απελευθερώσει, είναι ο δικός σας αγώνας.

Το άλλο είναι ότι πρέπει να υπενθυμίζεται συχνα.Κατά κάποιο τρόπο σε αυτά τα 400 χρόνια τουρκικής, οθωμανικής κατοχής, με όλα αυτά που συνεπαγόταν και ίσως έμμεσα τουλάχιστον, η παραδοσιακή εχθρότητα μεταξύ αυτών των χωρών διατηρείται ζωντανή.

Θυμάμαι επισης τους δύο στίχους από μια από τις πιο διάσημες φιγούρες της εποχής που ονομάζεται Αθανάσιος Διάκος.

Συνελήφθη από τους Οθωμανούς και υπέστη έναν πολύ σκληρό θάνατο, τον σούβλισαν και λίγο πριν ξεψυχήσει είπε κάτι στα ελληνικά.

«"Για δες καιρό που διάλεξε ο χάρος να με πάρει τώρα π'ανθίζουν τα κλαδιά και βγάζ΄ η γη χορτάρι"και θυμάμαι ότι από την παιδική μου ηλικία και αυτό μου έκανε μια ανεξίτηλη εντύπωση ότι λίγο πριν πάει σε αυτόν τον καρποφόρο θάνατο, εξακολουθούσε να έχει τη δυνατότητα να δημιουργήσει αυτούς τους στίχους η οποία παρέμεινε στο κεφάλι μου από παιδί".

Συντακτική ομάδα 

Ελληνιστικά χρυσά κοσμήματα βρέθηκαν στο Munkedal της Σουηδίας!

Κατά την ανασκαφή ενός παλιού τάφου στο Foss του δήμου Munkedal στην επαρχία του Västra Götaland βρέθηκαν ελληνιστικά χρυσά κοσμήματα και άλλα μοναδικά ευρήματα.

"Αυτό αυξάνει τον καρδιακό παλμό. Δεν τα βρίσκει κανείς συχνά. Μέχρι στιγμής, ίσως έχουμε βρει πέντε από αυτά σέ όλη την Σουηδία », λέει η αρχαιολόγος Pia Claesson για τις χρυσές "γοητείες" που βρέθηκαν κατά τη διάρκεια των ανασκαφών στο κρατικό ραδιόφωνο P4.

Οι αρχαιολόγοι που έχουν σκάψει στον δήμο Munkedal έχουν συναντήσει ένα μοναδικό τάφο.Στον τάφο βρέθηκαν, μεταξύ άλλων, υπολείμματα σμάλτου από ανθρώπινα δόντια, χρυσά κοσμήματα, χάλκινες αγκράφες και κεραμικά θραύσματα. Κάτι που η εφημερίδα Bohusläningen ήταν η πρώτη που το ανέφερε.

Συγκερκιμένα η ανασκαφή στο Foss στο δήμο του Munkedal διαρκεί συνολικά εδώ και τρεις εβδομάδες. 

Ο τάφος, που ανακαλύφθηκε αυτή την άνοιξη, βρίσκεται σε έναν ορεινό λόφο που περιβάλλεται από διάφορες κατασκευές που λαμβάνουν χώρα στην περιοχή, κάτι για το οποίο η εφημερίδα Bohusläningen είχε κάνει αναφορά πρίν.

Κατά την προκαταρκτική έρευνα, οι αρχαιολόγοι διαπίστωσαν ότι ο τάφος είχε σχήμα οβάλ. Το πολύ ήταν δεκατέσσερα μέτρα και ύψος σχεδόν ενός μέτρου. Στο Bohuslän, υπάρχουν λίγοι τάφοι αυτού του τύπου στην τοποθεσία που έχουν διερευνηθεί στο παρελθόν και ως εκ τούτου, οι εργασίες ξεκίνησαν απο τον Οκτώβριο.

Μεταξύ άλλων, βρέθηκαν κεραμικά θραύσματα και λείψανα οστών. Το αν τα οστά ανήκουν σε άνθρωπο ή ζώο δεν έχει ακόμη διευκρινιστεί, αλλά τα ευρήματα έχουν σταλεί για ανάλυση, όπου αναμένονται απαντήσεις μέσα σε μερικές εβδομάδες. Αλλά αυτό που βρισκόταν στο κάτω μέρος του τάφου έκανε τους αρχαιολόγους να ουρλιάζουν απο χαρά.

Η εύρεση ευρημάτων αυτού του είδους στο Bohuslän είναι ασυνήθιστο, καθώς η γη έχει γενικά υψηλή τιμή pH. Το γεγονός ότι το σμάλτο των δοντιών μαζί με τα κοσμήματα διατηρήθηκαν είναι εντυπωσιακό.

- Ένα υπέροχο εύρημα και μοναδικό για το Bohuslän. Μόνο μια χούφτα παρόμοια κοσμήματα έχουν ανακαλυφθεί προηγουμένως στη Σουηδία, συμπεριλαμβανομένων των νησιών Öland και Gotland λέει η Pia Claesson.

- Ότι αυτό το άτομο δεν έχει αποτεφρωθεί, είναι κάτι που είναι ασυνήθιστο, αλλά έχει ταφεί. Αυτό μαζί με τα κοσμήματα από χρυσό δείχνει ότι είναι ένας τάφος υψηλού επιπέδου.Αλλά αν το κόσμημα κληρονομήθηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα, δεν το γνωρίζουμε, λέει.

Αυτού του είδους κοσμήματα ανήκουν στις Ελληνιστικές περιοχές γύρω από την Ανατολική Μεσόγειο και γύρω απο την Μαύρη Θάλασσα.Απο εκεί μπορούσαν να κάνουν τέτοια όμορφα κοσμήματα κυρίως με την τεχνική συγκόλλησης και την σχεδιαστική γλώσσα. Στην Σουηδία ήρθαν μετά την γέννηση του Χριστού και μετά" καταλήγει η Pia. 

Συντακτική ομάδα

Enable GingerCannot connect to Ginger Check your internet connection
or reload the browserDisable in this text fieldEditEdit in GingerEdit in Ginger×

Αποκαλυπτική συνέντευξη: "Οι διωγμοί μας απο την πόλη"

Με αφορμή τα τελευταία γεγονότα με την Τουρκία, τις νέες προκλήσεις και την απόφαση του Ερντογάν να μετατραπεί και πάλι σε τζαμί ο ναός της Αγίας Σοφίας πήραμε την πρωτοβουλία να συνομιλήσουμε με έναν Έλληνα της Πόλης.

Ο κ. Σταμάτης γεννήθηκε το 1942 στη Πόλη και αποφοίτησε από το Ελληνικό λύκειο του Ζωγραφείου το 1960. Το 1963 εγκατέλειψε την Πόλη και έκτοτε δεν επέστρεψε ποτέ.  Δέχτηκε να μιλήσει και να μας αφηγηθεί καταστάσεις και εικόνες που βίωσε ο ίδιος. Μας μιλάει για το Βυζάντιο, για τα Σεπτεμβριανά  αλλά και για την πρόσφατη κίνηση της Τουρκίας να μετατρέψει και πάλι την Αγία Σοφία σε τζαμί .

Μέσα από την δική του οπτική και τα δικά του βιώματα μας περιγράφει την ζωή των Ελλήνων στη Πόλη κυρίως για την δεκαετία του 50.

Το κανάλι μας θα προσπαθήσει να αναδείξει γεγονότα και να φέρει στην επιφάνεια ιστορικά γεγονότα που σιγά σιγά με το περας του χρόνου ξεθωριάζουν.

Hellenic Cosmos